深衣

一個人怎麼站、怎麼坐、怎麼說話

古者深衣蓋有製度，以應規、矩、繩、權、衡。

白話古時的深衣有一定的製度，用來對應規、矩、繩、權、衡。

短毋見膚，長毋被土。續衽，鉤邊，要縫半下。袼之高下，可以運肘；袂之長短，反詘之及肘。帶，下毋厭髀，上毋厭肋，當無骨者。

白話深衣不應短到露出皮膚，也不應長到拖地。衣襟相續（續衽）、邊緣鉤連（鉤邊），腰間縫寬是下擺的一半。袖根的高低要能讓手肘活動；袖子的長短，彎曲過來要及於手肘。腰帶下不壓大腿、上不壓肋骨，正好在無骨的地方。

製十有二幅以應十有二月，袂圜以應規，曲袷如矩以應方，負繩及踝以應直，下齊如權衡以應平。故規者，行舉手以為容；負繩抱方者，以直其政，方其義也。故《易》曰：「坤六二之動，直以方也。」下齊如權衡者，以安誌而平心也。五法已施，故聖人服之。故規矩取其無私，繩取其直，權衡取其平，故先王貴之。故可以為文，可以為武，可以擯相，可以治軍旅，完且弗費，善衣之次也。

白話深衣用十二幅布，對應十二月；袖子圓，對應規；彎曲的領口如方，對應矩；背後的直縫直到腳踝，對應直；下擺平齊如權衡，對應平。所以規，是行走舉手時的儀態；背縫方正，是用來使政教正直、道義端方。所以《易經》說：「坤六二之動，直而方。」下擺如權衡，是用來安定心志、平和心境。五法具備，所以聖人穿它。規矩取其無私，繩取其直，權衡取其平，所以先王看重它。它可以文可以武，可以作為儐相，可以治軍旅，完備而不浪費，是次於朝服的善衣。

具父母大父母，衣純以繢；具父母，衣純以青。如孤子，衣純以素。純袂、緣、純邊，廣各寸半。

白話父母、祖父母都健在的，衣邊用彩繡；父母都健在的，衣邊用青色；若是孤子，衣邊用白色。袖邊、衣緣、下邊的鑲邊，各寬一寸半。