曲禮·威儀
曲禮上
一個人怎麼站、怎麼坐、怎麼說話
《曲禮》曰：「毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉。」
白話《曲禮》說：「沒有一件事可以不恭敬，態度莊重好像在深思，說話安定從容，這樣就能安定百姓了。」
敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。
白話驕傲的心態不可以助長，欲望不可以放縱，志向不可以自滿，享樂不可以到達極點。
賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能遷。臨財毋苟得，臨難毋苟免。很毋求勝，分毋求多。疑事毋質，直而勿有。
白話對賢德的人要親近而尊敬他，敬畏而愛護他。喜愛一個人也要知道他的缺點，厭惡一個人也要知道他的優點。累積了財物卻能分散給人，安於安逸卻能為了正事改變。面對財物不要隨便拿取，遇到危難不要苟且逃避。爭執的時候不要只求勝利，分配的時候不要只求多拿。有疑問的事不要強行質問，說話要直率而不自以為是。
若夫坐如尸，立如齊。禮從宜，使從俗。
白話坐的時候要像祭祀中代受祭的人一樣端正，站的時候要像齋戒時一樣恭敬。行禮要依據場合是否合宜，出使要順從當地的習俗。
夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。禮，不妄說人，不辭費。禮，不踰節，不侵侮，不好狎。脩身踐言，謂之善行。行脩言道，禮之質也。禮，聞取於人，不聞取人。禮，聞來學，不聞往教。
白話禮的作用，是用來確定關係的親疏，判斷可疑難明的事，分辨同與異，辨明對與錯。依禮待人，不隨便討好別人，也不說多餘費解的話。依禮，不越過本分，不欺凌侮辱，不過分親暱。
解讀「禮聞取於人，不聞取人」「聞來學，不聞往教」強調禮是謙虛向人學習，而非把人當對象去索取或主動施教。
道德仁義，非禮不成。教訓正俗，非禮不備。分爭辨訟，非禮不決。君臣上下，父子兄弟，非禮不定。宦學事師，非禮不親。班朝治軍，涖官行法，非禮威嚴不行。禱祠祭祀，供給鬼神；非禮不誠不莊。是以君子恭敬、撙節、退讓以明禮。鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無禮，故父子聚麀。是故聖人作，為禮以教人；使人以有禮，知自別於禽獸。
白話道德、仁義，沒有禮就不能成就。教導訓誡、端正風俗，沒有禮就不完備。分辨爭訟，沒有禮就不能決斷。君臣上下、父子兄弟，沒有禮就不能安定。為官求學、侍奉老師，沒有禮就不親近。排班朝見、治理軍隊、居官行法，沒有禮威嚴就無法施行。禱告祭祀、供奉鬼神，沒有禮就不誠敬不莊嚴。所以君子用恭敬、節制、退讓來顯明禮。鸚鵡會說話，仍脫離不了飛鳥；猩猩會說話，仍脫離不了禽獸。現在人如果沒有禮，雖然能說話，不也是禽獸的心嗎？正因禽獸沒有禮，所以父子共妻。因此聖人興起，制定禮來教化人，使人因有禮而知道把自己和禽獸分別開來。
解讀以鸚鵡、猩猩作比，說明人之所以為人、異於禽獸，關鍵就在於有禮。
大上貴德，其次務施報。禮尚往來：往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：「禮者不可不學也。」夫禮者，自卑而尊人。雖負販者，必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。
白話最上等的時代重視德行，其次才講究施恩與回報。禮看重有來有往：去而不來，不合禮；來而不往，也不合禮。人有禮就安穩，無禮就危險。所以說：「禮是不能不學的。」禮的精神在於貶低自己而尊重別人。即使是挑擔的小販，也必定有值得尊重之處，何況是富貴的人？富貴而懂得愛好禮，就不驕傲不過分；貧賤而懂得愛好禮，心志就不會畏縮。
人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而傳。八十、九十曰耄，七年曰悼；悼與耄，雖有罪，不加刑焉。百年曰期，頤。
白話人出生到十歲叫「幼」，開始就學。二十歲叫「弱」，行冠禮。三十歲叫「壯」，可以成家。四十歲叫「強」，可以出仕。五十歲叫「艾」，可以參與官政。六十歲叫「耆」，可以指使別人。七十歲叫「老」，可以把家事傳給子孫。八十、九十歲叫「耄」，七歲叫「悼」；悼與耄，即使有罪也不加刑罰。一百歲叫「期」，由人供養。
大夫七十而致事。若不得謝，則必賜之几杖，行役以婦人。適四方，乘安車。自稱曰「老夫」，於其國則稱名。越國而問焉，必告之以其制。
白話大夫到七十歲就退休。如果國君不許他退休，就必定賜他几杖，出行讓婦人隨侍，到四方去乘安車。在自己國中自稱「老夫」，在國君面前則稱名。別國來問政，必須把本國的制度告訴他。
謀於長者，必操几杖以從之。長者問，不辭讓而對，非禮也。
白話向長者請教謀劃，一定要拿著几杖跟隨他。長者發問，不謙讓就回答，是不合禮的。
凡為人子之禮：冬溫而夏凊，昏定而晨省；在醜夷不爭。
白話做為人子的禮節：冬天讓父母溫暖，夏天讓父母清涼，晚上替他們鋪好床安頓，早晨去向父母請安；和同輩相處不爭執。
夫為人子者，三賜不及車馬。故州閭鄉黨稱其孝也，兄弟親戚稱其慈也，僚友稱其弟也，執友稱其仁也，交遊稱其信也。見父之執：不謂之進，不敢進；不謂之退，不敢退；不問，不敢對。此孝子之行也。
白話做為人子，三次推辭賞賜都輪不到車馬那樣的重賞。所以州閭鄉黨稱讚他孝順，兄弟親戚稱讚他慈愛，同僚稱讚他友愛，摯友稱讚他仁厚，交遊稱讚他守信。見到父親的友人：不叫自己上前就不敢上前，不叫退下就不敢退下，不問就不敢答話。這就是孝子的行為。
夫為人子者：出必告，反必面；所遊必有常，所習必有業；恆言不稱老；年長以倍則父事之，十年以長則兄事之，五年以長則肩隨之；群居五人，則長者必異席。
白話做為人子：外出必須稟告，回來必須面見父母。所去的地方要有常規，所學的要有本業。平常說話不稱自己老。年紀比自己大一倍的人當父親看待，大十歲的當兄長看待，大五歲的並肩隨行。五個人聚坐，年長的人必定單獨坐一席。
為人子者：居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門。食饗不為㮣，祭祀不為尸。聽於無聲，視於無形。不登高，不臨深。不苟訾，不苟笑。孝子不服闇，不登危；懼辱親也。父母存，不許友以死。不有私財。
白話做為人子：居住不佔尊位（屋子深處），坐不坐中席，走路不走在路中間，站不站在門中。吃宴席不代為分食，祭祀不擔任「尸」。聽父母於無聲之處，看父母於無形之時。不登高，不臨深。不隨便批評，不隨便嬉笑。孝子不在暗處做事，不登高險，是怕辱沒父母。父母健在，不把死許諾給朋友。不擁有私財。
為人子者：父母存，冠衣不純素；孤子當室，冠衣不純采。
白話做為人子：父母健在時，戴的冠、穿的衣不用素色鑲邊；孤子當家，冠衣不用彩色鑲邊。
幼子常視毋誑，童子不衣裘裳。立必正方。不傾聽。長者與之提攜，則兩手奉長者之手。負、劍，辟咡詔之，則掩口而對。
白話對幼小的孩子要常正面看著他、不欺騙他；兒童不穿皮裘和下裳。站立一定要端正，不歪頭聽人說話。長者牽著他走，他就兩手捧著長者的手。長者從背後或側身對他說話，他要掩著口回答。
從於先生，不越路而與人言。遭先生於道，趨而進，正立拱手。先生與之言，則對；不與之言，則趨而退。從長者而上丘陵，則必鄉長者所視。
白話跟隨先生，不越過道路去和別人說話。在路上遇見先生，要快步上前，端正站立拱手。先生和他說話就回答，不說話就快步退下。跟長者登上丘陵，一定朝向長者所看的方向。
登城不指，城上不呼。
白話登城不指點，在城上不呼喊。
將適舍，求毋固。將上堂，聲必揚。戶外有二屨：言聞，則入；言不聞，則不入。將入戶，視必下。入戶奉扃，視瞻毋回；戶開亦開，戶闔亦闔；有後入者，闔而勿遂。毋踐屨，毋踖席；摳衣趨隅。必慎唯諾。
白話將要到人家住宿，求助不要過於固執。將要上堂，聲音一定要先揚起。門外有兩雙鞋：聽得見裡面說話聲就進去，聽不見就不進去。將入門，目光要向下看。進門雙手捧著門閂，視線不要回轉飄移；門開著就讓它開著，門關著就隨它關著；有後來的人，關了門但不要關死。不要踩到別人的鞋，不要跨過席位；提起衣襟走到角落。答應與否一定要謹慎。
大夫、士出入君門，由闑右，不踐閾。
白話大夫、士進出國君的門，要從門橛的右邊走，不踩門檻。
凡與客入者，每門讓於客。客至於寢門，則主人請入為席，然後出迎客。客固辭，主人肅客而入。主人入門而右，客入門而左。主人就東階，客就西階。客若降等，則就主人之階。主人固辭，然後客復就西階。主人與客讓登，主人先登，客從之；拾級聚足，連步以上。上於東階，則先右足；上於西階，則先左足。
白話凡是和客人一起進門，每經過一道門都讓客人先走。客人到了寢門，主人就請客人進去鋪席，然後出來迎接客人。客人堅辭，主人便肅請客人進入。主人入門向右，客人入門向左。主人就東階，客人就西階。如果客人地位較低，就走近主人的階。主人再三推辭，然後客人再回到西階。主人與客人推讓登階，主人先登，客人跟隨；一級一級聚足而上。上東階先邁右足，上西階先邁左足。
帷薄之外不趨，堂上不趨，執玉不趨。堂上接武，堂下布武。室中不翔，並坐不橫肱。授立不跪，授坐不立。
白話在帷幕簾子之外不快走，在堂上不快走，拿著玉器不快走。堂上行走腳步細密相接，堂下行走腳步稍開。在室中不張開雙臂快走，並坐時不橫伸胳膊。給站著的人東西不跪，給坐著的人東西不站。
凡為長者糞之禮，必加帚於箕上，以袂拘而退。其塵不及長者，以箕自鄉而扱之。奉席如橋衡。請席何鄉，請衽何趾。席南鄉、北鄉，以西方為上；東鄉、西鄉，以南方為上。
白話為長者清掃的禮節：一定要把掃帚放在簸箕上，用衣袖遮著往後退，塵土不要揚到長者身上，用簸箕朝自己這邊收垃圾。捧席要像橋一樣平衡。要問席朝向哪邊，問臥席腳朝哪邊。席子向南、向北，以西方為上；向東、向西，以南方為上。
若非飲食之客，則布席，席間函丈。主人跪正席，客跪撫席而辭。客徹重席，主人固辭。客踐席，乃坐。主人不問，客不先舉。將即席，容毋怍。兩手摳衣，去齊尺。衣毋撥，足毋蹶。
白話如果不是飲食的客，就鋪設席位，席與席之間相距一丈。主人跪正席，客人跪撫席而推辭。客人撤去重席，主人堅辭。客人踏上席子才坐下。主人不問，客人不先開口。將就席，神色不要改變。兩手提起衣襟，離開下襬一尺。衣不撥弄，足不慌亂。
先生書策琴瑟在前，坐而遷之，戒勿越。虛坐盡後，食坐盡前。坐必安，執爾顏。長者不及，毋儳言。正爾容，聽必恭。毋勦說，毋雷同。必則古昔，稱先王。侍坐於先生：先生問焉，終則對。請業則起，請益則起。父召無諾，先生召無諾；唯而起。侍坐於所尊敬，毋餘席。見同等不起。燭至起，食至起，上客起。燭不見跋。尊客之前不叱狗。讓食不唾。
白話先生書冊琴瑟在面前，要坐著搬動，切記不要跨過去。閒坐盡量靠後，吃飯坐盡量靠前。坐一定要安穩，保持你的容顏。長者還沒說到的，不要插嘴。端正你的儀容，聽要恭敬。不要抄襲別人的話，不要隨聲附和。一定要效法古昔、稱引先王。侍坐於先生：先生問，要等他說完才回答。請教課業就起身，請教更深一層就起身。父親召喚不應「諾」而要應「唯」並起身；先生召喚也是如此。侍坐於所尊敬的人，不留多餘的席空間。見同等的人不起身。燭火到了就起身，飯食到了就起身，上客到了就起身。燭火看不到燒盡的時候。在尊客面前不呵斥狗。讓食不吐口水。
侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，視日蚤莫，侍坐者請出矣。侍坐於君子，君子問更端，則起而對。侍坐於君子，若有告者曰：「少間，願有復也。」則左右屏而待。毋側聽，毋噭應，毋淫視，毋怠荒。遊毋倨，立毋跛，坐毋箕，寢毋伏。斂髮毋髢，冠毋免，勞毋袒，暑毋褰裳。
白話侍坐於君子，君子打呵欠伸懶腰、拿起手杖鞋子、看天色早晚，侍坐的人就請求退下了。侍坐於君子，君子問起別的事，就起身回答。侍坐於君子，如果有人來稟告說：「有點空檔，想再稟報。」就左右退避等候。不要側耳偷聽，不要大聲應答，不要斜眼看人，不要懈怠放縱。遊走不要倨傲，站立不要偏斜，坐不要張開兩腿，睡不要趴著。收攏頭髮不要披散，帽子不要摘下，勞累不要袒露，暑熱不要撩起下裳。
侍坐於長者，屨不上於堂，解屨不敢當階。就屨，跪而舉之，屏於側。鄉長者而屨；跪而遷屨，俯而納屨。
白話侍坐於長者，鞋子不穿上堂，脫鞋不敢正對臺階。穿鞋時，跪著舉起鞋，在旁邊穿。面向長者穿鞋；跪著挪動鞋子，俯身穿進去。
離坐，離立，毋往參焉。離立者，不出中間。男女不雜坐。不同椸、枷。不同巾、櫛，不親授。嫂叔不通問，諸母不漱裳。外言不入於梱，內言不出於梱。女子許嫁，纓；非有大故，不入其門。姑、姊、妹、女子子，已嫁而反，兄弟弗與同席而坐，弗與同器而食。父子不同席。男女非有行媒，不相知名。非受幣，不交不親。故日月以告君，齊戒以告鬼神，為酒食以召鄉黨僚友，以厚其別也。取妻不取同姓。故買妾不知其姓則卜之。寡婦之子，非有見焉，弗與為友。
白話兩人並坐、並立，不要湊過去參與。並立的人，不要從中間穿過。男女不混坐。不共用衣架。不共用毛巾、梳子，不親手遞接東西。嫂嫂和小叔不互相問候，庶母不洗衣服。外面的話不帶進內室門，內室的話不傳出內室門。女子訂了婚，繫上絲帶；除非有大故，不進她的門。姑、姊、妹、女兒，出嫁後回娘家，兄弟不與她同席坐、同器吃。父子不同席。男女沒有媒人往來，彼此不知名字。沒受聘禮，不交往不親近。所以要把日期稟告國君，齋戒稟告鬼神，辦酒食邀請鄉里同僚朋友，來加重彼此的分別。娶妻不娶同姓。所以買妾不知其姓就要占卜。寡婦的兒子，除非有突出的才德可見，不和他交朋友。
賀取妻者，曰：「某子使某，聞子有客，使某羞。」貧者不以貨財為禮，老者不以筋力為禮。
白話祝賀別人娶妻，說：「某人派我來，聽說您有客（娶妻），派我來送點禮物。」貧窮的人不必用財物行禮，年老的人不必用體力行禮。
名子者不以國，不以日月，不以隱疾，不以山川。
白話給兒子取名字，不取國名，不取日月名，不取隱疾名，不取山川名。
男女異長。男子二十，冠而字。父前，子名；君前，臣名。女子許嫁，笄而字。
白話男女分開排行。男子二十歲，行冠禮並取字。在父親面前，兒子自稱名；在國君面前，臣子自稱名。女子訂婚，加笄並取字。
凡進食之禮，左殽右胾，食居人之左，羹居人之右。膾炙處外，醯醬處內，蔥渫處末，酒漿處右。以脯脩置者，左朐右末。客若降等，執食興辭，主人興，辭於客，然後客坐。主人延客祭：祭食，祭所先進。殽之序，徧祭之。三飯，主人延客食胾，然後辯殽。主人未辯，客不虛口。
白話進食的禮節：左邊放帶骨的肉，右邊放切好的肉，飯放在人的左邊，羹湯放在人的右邊。細切的肉和烤肉放外側，醋和醬放內側，蔥薑放末端，酒漿放右邊。用乾肉條進獻的，左邊放胸肉、右邊放末端。客人如果地位較低，端著食物起身推辭，主人也起身向客人辭謝，然後客人坐下。主人請客人祭食：祭所先上的食物。各道菜的順序，都要普遍祭到。吃過三口飯，主人請客人吃切肉，然後遍嘗各菜。主人還沒吃完，客人不先用漿漱口。
侍食於長者，主人親饋，則拜而食。主人不親饋，則不拜而食。
白話侍奉長者吃飯，主人親自送食，就拜謝而後吃。主人不親自送食，就不拜而吃。
共食不飽，共飯不澤手。
白話同器吃飯不吃到飽，共碗吃飯不搓手。
毋摶飯，毋放飯，毋流歠，毋咤食，毋囓骨，毋反魚肉，毋投與狗骨。毋固獲，毋揚飯。飯黍毋以箸。毋嚃羹，毋絮羹，毋刺齒，毋歠醢。客絮羹，主人辭不能亨；客歠醢，主人辭以窶。濡肉齒決，乾肉不齒決。毋嘬炙。卒食，客自前跪，徹飯齊以授相者，主人興辭於客，然後客坐。
白話不要搓飯成團，不要把飯掉回碗裡，不要大口喝湯，不要喝湯出聲，不要啃骨頭，不要把魚肉送回盤裡，不要把骨頭扔給狗。不要固執搶食，不要揚散飯粒。吃黍米不用筷子。不要大口喝羹，不要往羹裡加調料，不要用牙籤剔牙，不要喝肉醬。客人加調料，主人要辭說不會烹調；客人喝肉醬，主人要辭說家貧。濕肉用牙咬斷，乾肉不用牙咬斷。不要大口吞烤肉。吃完，客人自己到前面跪下，撤去飯菜交給侍者，主人起身向客人辭謝，然後客人坐下。
侍飲於長者，酒進則起，拜受於尊所。長者辭，少者反席而飲。長者舉未釂，少者不敢飲。
白話侍奉長者飲酒，酒端上來就起身，到放酒尊的地方拜受。長者辭謝，年少的人回到席上再飲。長者還沒舉杯喝乾，年少的人不敢喝。
長者賜，少者、賤者不敢辭。賜果於君前，其有核者懷其核。御食於君，君賜餘，器之溉者不寫，其餘皆寫。
白話長者賞賜，年少或地位低的人不敢推辭。在國君面前賞賜果品，有核的要藏在懷裡。在國君處侍食，國君賜剩餘的食物，可洗的器皿不另倒換，其餘的都倒換過來。
餕餘不祭。父不祭子，夫不祭妻。
白話吃剩餘的食物不先祭。父親不祭兒子，丈夫不祭妻子。
御同於長者，雖貳不辭，偶坐不辭。
白話和長者同席侍食，即使有兩份食物也不推辭；偶然同坐也不推辭。
羹之有菜者用梜，其無菜者不用梜。
白話羹裡有菜的用筷子夾，沒有菜的就不用筷子。
為天子削瓜者副之，巾以絺。為國君者華之，巾以綌。為大夫累之，士疐之，庶人齕之。
白話為天子削瓜，削去皮後對剖，用細葛布蓋。為國君削瓜，削去皮，用粗葛布蓋。為大夫削瓜，只在中腰切斷。為士削瓜，切去蒂頭。庶人就啃著吃。
父母有疾：冠者不櫛，行不翔，言不惰，琴瑟不御，食肉不至變味，飲酒不至變貌，笑不至矧，怒不至詈。疾止復故。有憂者側席而坐，有喪者專席而坐。
白話父母有病：成人不梳頭，走路不張開臂，說話不懶散，不彈琴瑟，吃肉不到變味，喝酒不到變臉，笑不到露齒，怒不罵人。病好了恢復常態。有憂愁的人坐偏席，有喪事的人坐專席。
水潦降，不獻魚鱉，獻鳥者佛其首，畜鳥者則勿佛也。獻車馬者執策綏，獻甲者執冑，獻杖者執末。獻民虜者操右袂，獻粟者執右契，獻米者操量鼓，獻孰食者操醬齊，獻田宅者操書致。凡遺人弓者：張弓尚筋，弛弓尚角。右手執簫，左手承弣。尊卑垂帨。若主人拜，則客還辟，辟拜。主人自受，由客之左，接下承弣；鄉與客並，然後受。進劍者左首。進戈者前其鐏，後其刃。進矛戟者前其鐓。進几杖者拂之。效馬效羊者右牽之；效犬者左牽之。執禽者左首。飾羔鴈者以繢。受珠玉者以掬。受弓劍者以袂。飲玉爵者弗揮。凡以弓劍、苞苴、簞笥問人者，操以受命，如使之容。
白話雨水多降，不獻魚鱉；獻鳥的讓鳥頭轉向一側，養熟的鳥就不必轉。獻車馬的拿著馬鞭和登車繩，獻鎧甲的拿著頭盔，獻手杖的拿著末端。獻俘虜的抓著他的右袖，獻糧食的拿著右半契券，獻米的拿著量器，獻熟食物的拿著醬和齊。獻田宅的拿著書契。凡是送人弓：張開的弓弓背朝前，鬆弛的弓角朝前。右手拿弓梢，左手托弓把。尊卑之間垂下佩巾。如果主人拜，客人就退避，避開拜禮。主人親自接，從客人的左邊，接下端托住弓把；與客人並立，然後接受。獻劍的劍首向左。獻戈的鐏在前、刃在後。獻矛戟的鐓在前。獻几杖的先拂拭。送馬送羊的用右手牽；送狗的用左手牽。拿禽鳥的讓頭向左。裝飾羔羊大雁的用彩帛。受珠玉的用雙手捧。受弓劍的用衣袖。用玉爵飲酒不揮動。凡是帶著弓劍、包裹、竹筐問候別人的，要拿著東西聽候命令，像使者一樣的儀容。
凡為君使者，已受命，君言不宿於家。君言至，則主人出拜君言之辱；使者歸，則必拜送于門外。若使人於君所，則必朝服而命之；使者反，則必下堂而受命。
白話凡是替國君出使的，已經受命，國君的話不留宿在家裡。國君的話送到，主人就出來拜謝國君屈尊傳話；使者回去，一定要在門外拜送。如果派人到國君那裡，一定要穿朝服下令；使者回來，一定要下堂接受命令。
博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。君子不盡人之歡，不竭人之忠，以全交也。
白話見聞廣博、記憶力強而能謙讓，敦厚行善而不懈怠，這樣的人叫作君子。君子不耗盡別人的歡心，不竭盡別人的忠心，以此來保全交情。
《禮》曰：「君子抱孫不抱子。」此言孫可以為王父尸，子不可以為父尸。為君尸者，大夫士見之，則下之。君知所以為尸者，則自下之，尸必式。乘必以几。
白話《禮》說：「君子抱孫子不抱兒子。」這是說孫子可以擔任祖父的「尸」，兒子不可以擔任父親的「尸」。擔任國君「尸」的，大夫士見到他要下堂。國君知道他是「尸」的，也要自下堂致敬，「尸」一定要扶著車前的橫木行禮。乘車一定要用几墊腳。
齊者不樂不弔。
白話齋戒的人不聽音樂、不弔喪。
居喪之禮，毀瘠不形，視聽不衰。升降不由阼階，出入不當門隧。
白話居喪的禮節：哀傷消瘦但不至於毀壞身形，視聽不衰退。上下不走東階，出入不當門中通道。
居喪之禮，頭有創則沐，身有瘍則浴，有疾則飲酒食肉，疾止復初。不勝喪，乃比於不慈不孝。五十不致毀，六十不毀，七十唯衰麻在身，飲酒食肉，處於內。
白話居喪的禮節：頭有瘡就洗頭，身有瘡就洗澡，有病就喝酒吃肉，病好了恢復原狀。如果哀傷過度撐不住喪事，那就等於不慈不孝。五十歲不過度毀傷，六十歲不毀傷，七十歲只要穿著衰麻，可以喝酒吃肉，住在內室。
生，與來日，死，與往日。
白話出生，從第二天算起；死亡，從當天算起。
知生者弔，知死者傷。知生而不知死，弔而不傷；知死而不知生，傷而不弔。
白話認識生者就弔唁，認識死者就哀悼。認識生者不認識死者，就弔唁而不哀悼；認識死者不認識生者，就哀悼而不弔唁。
弔喪弗能賻，不問其所費。問疾弗能遺，不問其所欲。見人弗能館，不問其所舍。賜人者不曰「來取」。與人者不問其所欲。
白話弔喪如果不能送財物相助，就不要問人家花了多少費用。探病如果不能送東西，就不要問人家想要什麼。見人如果無法留宿，就不要問人家住哪裡。賜給人東西不要說「來取」。給人東西不要問人家想要什麼。
適墓不登壟，助葬必執紼。臨喪不笑。揖人必違其位。望柩不歌。入臨不翔。當食不歎。鄰有喪，舂不相。里有殯，不巷歌。適墓不歌。哭日不歌。送喪不由徑，送葬不辟塗潦。臨喪則必有哀色，執紼不笑，臨樂不歎；介冑則有不可犯之色。故君子戒慎，不失色於人。國君撫式，大夫下之。大夫撫式，士下之。
白話到墓地不登上墳頭，幫忙送葬一定要拉著繩索。面對喪事不笑。向人作揖一定要離開原位。望見靈柩不唱歌。入殯宮不快走。正吃飯不嘆氣。鄰里有喪事，舂米不喊勞動號子。里有殯斂，不在巷中唱歌。到墓地不唱歌。哭的那天不唱歌。送喪不走小徑，送葬不避水窪。面對喪事一定要有哀傷的神色，拉繩不笑，面對音樂不嘆氣；穿鎧甲就有不可侵犯的神色。所以君子戒慎，不在人前失態。國君扶著車前橫木行禮，大夫就下車。大夫扶著橫木行禮，士就下車。
禮不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君側。
白話禮制不為庶人設詳節，刑罰不施加到大夫身上。受過刑的人不站在國君身邊。
兵車不式。武車綏旌，德車結旌。
白話兵車上不行扶橫木的禮，威武的車舒展旗幟，德行的車收束旗幟。
史載筆，士載言。
白話史官帶著筆，士帶著書記的話（記言之簡）。
前有水，則載青旌。前有塵埃，則載鳴鳶。前有車騎，則載飛鴻。前有士師，則載虎皮。前有摯獸，則載貔貅。行：前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。招搖在上，急繕其怒。進退有度，左右有局，各司其局。
白話前面有水，就豎青色旌旗。前面有塵埃，就豎像鳴鳶的旌旗。前面有車騎，就豎飛鴻旌旗。前面有軍隊，就豎虎皮。前面有猛獸，就豎貔貅旗。行軍：前面朱鳥、後面玄武，左邊青龍、右邊白虎。招搖星在上方，迅速整備威勢。進退有度，左右有部署，各司其職。
父之讎，弗與共戴天。兄弟之讎，不反兵。交遊之讎，不同國。
白話父親的仇人，不與他共同活在天下。兄弟的仇人，見到不返身取武器就要和他鬥。朋友（交遊）的仇人，不和他同處一國。
四郊多壘，此卿大夫之辱也。地廣大，荒而不治，此亦士之辱也。
白話四郊多敵壘，這是卿大夫的恥辱。土地廣大卻荒廢不治，這也是士的恥辱。
臨祭不惰。祭服敝則焚之，祭器敝則埋之，龜筴敝則埋之，牲死則埋之。凡祭於公者，必自徹其俎。
白話臨祭不懈怠。祭服破舊就燒掉，祭器破舊就埋掉，占卜的龜策破舊就埋掉，祭牲死了就埋掉。凡是在公家祭祀的人，一定要自己撤去祭肉。
卒哭乃諱。禮，不諱嫌名。二名不遍諱。逮事父母，則諱王父母；不逮事父母，則不諱王父母。君所無私諱，大夫之所有公諱。《詩》《書》不諱，臨文不諱。廟中不諱。夫人之諱，雖質君之前，臣不諱也；婦諱不出門。大功、小功不諱。入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。
白話卒哭之後才避諱。禮，不避諱音近的字。兩個字取名不遍避兩字。曾侍奉父母的，就避諱祖父母；不曾侍奉父母的，就不避諱祖父母。在國君面前不避私諱，在大夫處有公諱。《詩》《書》不避諱，臨寫文章不避諱。廟中不避諱。夫人娘家的諱，即使在國君面前質問，臣子也不避；婦人的諱不出門。大功、小功之喪不避諱。進入國境要問禁，進入國都問風俗，進入人家問避諱。
外事以剛日，內事以柔日。凡卜筮日，旬之外曰「遠某日」，旬之內曰「近某日」。喪事先遠日，吉事先近日。曰：「為日，假爾泰龜有常。」「假爾泰筮有常。」卜筮不過三，卜筮不相襲。
白話外事用剛日（單日），內事用柔日（雙日）。凡是卜筮擇日，十天以外的叫「遠某日」，十天以內的叫「近某日」。喪事先選遠日，吉事先選近日。說：「為了擇日，借你大龜的常法。」「借你大筮的常法。」卜筮不超過三次，卜和筮不接連重複用。
龜為卜，筴為筮，卜筮者，先聖王之所以使民信時日，敬鬼神、畏法令也；所以使民決嫌疑、定猶與也。故曰：「疑而筮之，則弗非也；日而行事，則必踐之。」
白話龜用來卜，策用來筮。卜筮，是先聖王用來使百姓相信時日、敬鬼神、畏法令的辦法；也是用來使百姓決斷嫌疑、定下猶豫的。所以說：「有疑問而卜筮，就不可以非議；擇日而行事，就一定要踐履它。」
君車將駕，則僕執策立於馬前。已駕，僕展軨效駕，奮衣由右上，取貳綏，跪乘，執策分轡，驅之，五步而立。君出就車，則僕并轡授綏。左右攘辟，車驅而騶。至于大門，君撫僕之手，而顧命車右就車；門閭、溝渠必步。凡僕人之禮，必授人綏。若僕者降等，則受；不然，則否。若僕者降等，則撫僕之手，不然，則自下拘之。
白話國君的車將要套馬，僕人拿鞭站在馬前。套好後，僕人檢查車廂報告駕畢，抖衣從右邊上車，取副繩，跪著乘車，拿鞭分開韁繩驅車，走五步站定。國君出來上車，僕人併攏韁繩遞上登車繩。左右退避，車驅而隨從。到大門，國君撫僕人的手，回頭命令車右上車；經過門閭、溝渠一定要步行。凡是僕人的禮節，一定要遞登車繩給人。如果僕人地位較低，就接受；否則就不接受。如果僕人地位較低，國君就撫僕人的手，否則就從下面握著繩。
客車不入大門。婦人不立乘。犬馬不上於堂。
白話客人的車不進大門。婦人不站立乘車。狗馬不送上堂。
故君子式黃髮，下卿位；入國不馳，入里必式。君命召，雖賤人，大夫士必自御之。介者不拜，為其拜而蓌拜。祥車曠左，乘君之乘車不敢曠左；左必式。僕御婦人，則進左手，後右手；御國君，則進右手，後左手而俯。國君不乘奇車。車上不廣欬，不妄指。立視五巂，式視馬尾，顧不過轂。國中以策彗恤勿驅勿驅。塵不出軌。國君下齊牛，式宗廟。大夫士下公門，式路馬。乘路馬，必朝服載鞭策，不敢授綏，左必式。步路馬，必中道。以足蹙路馬芻，有誅；齒路馬，有誅。
白話所以君子遇見老人就扶橫木行禮，經過大夫之位就下車；進國都不奔馳，進里巷必扶橫木。國君下令召見，即使是賤人，大夫士也一定親自迎接。穿鎧甲的人不行拜禮，因為拜了會變成半拜。吉車空著左位，乘國君的車不敢空左位；左邊一定要扶橫木。僕人為婦人駕車，就伸左手在後、右手在前；為國君駕車，就伸右手在後、左手在前並俯身。國君不乘奇異的車。車上不大聲咳嗽，不隨便指點。站立看前方五個馬蹄距，扶橫木看馬尾，回頭不超過車轂。國中拿竹帚輕拂驅車，不要奔馳，塵土不出車軌。國君下車看齊牛，扶橫木過宗廟。大夫士下公門，扶橫木過路馬。乘路馬，一定要穿朝服帶鞭策，不敢遞登車繩，左邊一定扶橫木。牽路馬走，一定要走中道。用腳踢路馬的草料，有處罰；議論路馬的年齒，有處罰。