間傳

關於告別與哀傷的儀式與故事

斬衰何以服苴？苴，惡貌也，所以首其內而見諸外也。斬衰貌若苴，齊衰貌若枲。大功貌若止，小功、緦麻容貌可也。此哀之發於容體者也。

白話斬衰為什麼要穿粗惡的苴麻？苴是醜陋不整的樣子，用來表現內心的哀傷並顯現於外。斬衰者的容貌像苴麻般蓬亂，齊衰者像枲麻般較整齊，大功者像安止不動，小功、緦麻則保持平常容貌即可。這是哀傷表現在身體儀態上。

斬衰之哭，若往而不反；齊衰之哭，若往而反；大功之哭，三曲而偯；小功緦麻，哀容可也。此哀之發於聲音者也。

白話斬衰的哭聲，像一去不返般深長；齊衰的哭聲，像去了又回般有節奏；大功的哭聲，轉折三次而尾音拖長；小功、緦麻，只要露出哀容即可。這是哀傷表現在聲音上。

斬衰，唯而不對；齊衰，對而不言；大功，言而不議；小功緦麻，議而不及樂。此哀之發於言語者也。

白話斬衰者只應聲「唯」而不對話；齊衰者對答而不主動說話；大功者說話而不議論；小功、緦麻者可以議論但不提及音樂。這是哀傷表現在言語上。

斬衰、三日不食，齊衰、二日不食，大功、三不食，小功緦麻、再不食，士與斂焉，則一不食。故父母之喪，既殯食粥，朝一溢米，莫一溢米；齊衰之喪，疏食水飲，不食菜果；大功之喪，不食醢醬；小功緦麻，不飲醴酒。此哀之發於飲食者也。

白話斬衰者三天不進食，齊衰者兩天，大功者三次不食，小功、緦麻者兩次不食；士若參與斂屍，則一次不食。所以父母之喪，殡後吃粥，早晚各一溢米；齊衰之喪，吃粗食飲白水，不吃菜果；大功之喪，不吃醢醬；小功、緦麻，不喝醴酒。這是哀傷表現在飲食上。

父母之喪，既虞卒哭，疏食水飲，不食菜果；期而小祥，食菜果；又期而大祥，有醢醬；中月而禫，禫而飲醴酒。始飲酒者先飲醴酒。始食肉者先食乾肉。

白話父母之喪，殡後的飲食是粗食白水不吃菜果；週年小祥後可吃菜果；再週年大祥後可有醢醬；兩個週年之間的禫祭後，才可喝醴酒。開始喝酒先喝醴酒，開始吃肉先吃乾肉。

父母之喪，居倚廬，寢苫枕塊，不說絰帶；齊衰之喪，屋堊室，芐翦不納；大功之喪，寢有席；小功緦麻，床可也。此哀之發於居處者也。

白話父母之喪，住在倚廬，睡草墊枕土塊，不解開絰帶；齊衰之喪，住白堊粉刷的屋子，鋪剪齊的茅草但不納入席中；大功之喪，睡有席子；小功、緦麻，可用床。這是哀傷表現在居處上。

父母之喪，既虞卒哭，柱楣翦屏，芐翦不納；期而小祥，居堊室，寢有席；又期而大祥，居復寢；中月而禫，禫而床。

白話父母之喪，虞祭卒哭之後，撐起門楣、修剪屏風，鋪剪齊的茅草而不納入；週年小祥，住白堊室、睡有席；再週年大祥，回到平常寢室；中間的禫祭後，才用床。

斬衰三升，齊衰四升五升六升，大功七升八升九升，小功十升十一升十二升，緦麻十五升去其半，有事其縷、無事其布曰緦。此哀之發於衣服者也。

白話斬衰布三升，齊衰四、五、六升，大功七、八、九升，小功十、十一、十二升，緦麻十五升減去一半。麻線揉治過而布不揉治的，叫做緦。這是哀傷表現在衣服上。

斬衰三升，既虞卒哭，受以成布六升，冠七升。為母疏衰四升，受以成布七升冠八升。去麻服葛，葛帶三重。期而小祥，練冠縓緣，要絰不除。男子除乎首，婦人除乎帶。男子何為除乎首也？婦人何為除乎帶也？男子重首，婦人重帶。除服者先重者，易服者易輕者。又期而大祥，素縞麻衣。中月而禫，禫而纖，無所不佩。

白話斬衰布三升；虞祭卒哭後，改受六升的成布，冠七升。為母親服喪，疏衰四升；之後改受七升成布，冠八升。去麻換葛，葛帶三重。週年小祥，戴練冠、紅邊，腰絰不除。男子從頭上除服，婦人從腰帶除服——因為男子重頭、婦人重帶。除服先除重者，易服先換輕者。再週年大祥，穿素白麻衣；中月禫祭後穿細布衣，無所不佩。

易服者何？為易輕者也。斬衰之喪，既虞卒哭，遭齊衰之喪，輕者包，重者特。既練，遭大功之喪，麻葛重。齊衰之喪，既虞卒哭，遭大功之喪，麻葛兼服之。斬衰之葛與齊衰之麻同，齊衰之葛與大功之麻同，大功之葛與小功之麻同，小功之葛與緦之麻同，麻同則兼服之。兼服之服重者，則易輕者也。

白話所謂易服，是更換輕的部分。斬衰之喪，虞祭卒哭後遇到齊衰之喪，輕的包而重的特立；練祭後遇到大功之喪，麻葛都重。齊衰之喪，虞祭卒哭後遇大功之喪，麻葛兼服。斬衰的葛與齊衰的麻相當，齊衰的葛與大功的麻相當，大功的葛與小功的麻相當，小功的葛與緦的麻相當；麻相當就兼服。兼服時若服從較重的一邊，就改換輕的一邊。