服問

關於告別與哀傷的儀式與故事

《傳》曰：「有從輕而重」，公子之妻為其皇姑。「有從重而輕」，為妻之父母。「有從無服而有服」，公子之妻為公子之外兄弟。「有從有服而無服」，公子為其妻之父母。《傳》曰：「母出，則為繼母之黨服；母死，則為其母之黨服。」為其母之黨服，則不為繼母之黨服。

白話傳文說：「有從輕而重的」，例如公子（諸侯庶子）的妻子為她已故的婆婆（皇姑）服喪。「有從重而輕的」，例如為妻子的父母服喪。「有從無服而有服的」，例如公子的妻子為公子的異母兄弟服喪。「有從有服而無服的」，例如公子不為妻子的父母服喪。傳文又說：「母親被休離，就為繼母的族人服喪；母親去世，就為自己生母的族人服喪。」既然為生母的族人服喪，就不為繼母的族人服喪。

三年之喪，既練矣，有期之喪，既葬矣，則帶其故葛帶，絰期之絰，服其功衰。有大功之喪，亦如之。小功，無變也。

白話三年喪期過了練祭以後，若遇到一年的期喪而且已經下葬，就繫上原先的葛帶，戴上期喪的麻絰，穿上功衰。遇到大功之喪也一樣處理。遇到小功之喪，則不改變原有的喪服。

麻之有本者，變三年之葛。既練，遇麻斷本者，於免，絰之；既免，去絰。每可以絰必絰，既絰，則去之。

白話帶有麻根（表示關係較親）的喪服，可以改變三年喪的葛帶。練祭之後遇到斬斷麻根（關係較疏）的喪，在免（去掉絰而以布裹頭）的時候才戴上麻絰；免過之後就除去絰。每逢可以戴絰的時候都必須戴上，戴過之後就除去。

小功不易喪之練冠，如免，則絰思緦小功之絰，因其初葛帶。緦之麻，不變小功之葛；小功之麻，不變大功之葛。以有本為稅。

白話小功之喪不必更換三年喪的練冠；如果行免禮，就戴上緦麻或小功的麻絰，仍繫原有的葛帶。緦麻的麻不能改變小功的葛帶，小功的麻不能改變大功的葛帶。區別的標準在於麻是否有根。

殤長、中，變三年之葛。終殤之月算，而反三年之葛。是非重麻，為其無卒哭之稅。下殤則否。

白話為長殤、中殤服喪，要改變三年喪的葛帶；等殤喪的月數服滿，再換回三年喪的葛帶。這不是看重麻，而是因為殤喪沒有卒哭之後的變服。下殤則不改變。

君為天子三年，夫人如外宗之為君也。世子不為天子服。君所主，夫人、妻、大子適婦。大夫之適子為君，夫人，大子，如士服。

白話君為天子服三年喪，夫人如同外宗的婦人為君那樣服喪。世子不為天子服喪。君親自主持的喪事，是夫人、妻、太子的嫡妻。大夫的嫡子為君、夫人、太子服喪，穿的是士的喪服。

君之母，非夫人，則群臣無服。唯近臣及仆驂乘從服，唯君所服，服也。公為卿大夫錫衰以居，出亦如之。當事則弁絰。大夫相為，亦然。為其妻，往則服之，出則否。

白話君的母親若不是夫人，群臣就不為她服喪；只有近臣以及為君駕車、陪乘的隨從跟著服喪，君穿什麼他們就穿什麼。公為卿大夫在家穿錫衰，出外也一樣；行禮時則戴弁絰。大夫彼此之間也這樣。為自己的妻子，前往行禮時穿喪服，出外則不穿。

凡見人無免絰，雖朝於君，無免絰。唯公門有稅齊衰。《傳》曰：「君子不奪人之喪，亦不可奪喪也。」《傳》曰：「罪多而刑五，喪多而服五，上附下附列也。」

白話一般而言，見人時不必免而去掉絰，即使朝見君上也不可去掉絰；只有進入公門時才脫去齊衰。傳文說：「君子不奪去他人的喪事，也不可以自己的喪事被奪去。」傳文又說：「罪行雖多而刑罰只有五種，喪服雖多而喪制只有五等，視情況上附或下附，各有次序。」