檀弓·喪禮
雜記上
關於告別與哀傷的儀式與故事
諸侯行而死於館，則其復如於其國。如於道，則升其乘車之左轂，以其綏復。其輤有裧，緇布裳帷素錦以為屋而行。至於廟門，不毀墻遂入適所殯，唯輤為說於廟門外。大夫、士死於道，則升其乘車之左轂，以其綏復。如於館死，則其復如於家。大夫以布為輤而行，至於家而說輤，載以輲車，入自門至於阼階下而說車，舉自阼階，升適所殯。士輤，葦席以為屋，蒲席以為裳帷。
白話諸侯出國而行、死在別國的館舍，那麼招魂就像在自己國內一樣。如果死在路上，就登上他所乘車的左輪軸，用他的綏帶招魂。他的載柩車有車篷，黑布做車帷、白錦做屋帳而行。到了宗廟門，不拆牆就直接進入停殯之處，只有載柩車在廟門外卸下。大夫、士死在路上，就登上所乘車的左輪軸，用綏帶招魂。如果是死在館舍，招魂就像在家裡一樣。大夫用布做載柩車而行，到家卸下載柩車，用輲車載柩，從門進到阼階下卸車，從阼階抬上，升到停殯之處。士的載柩車，用葦席做屋帳，蒲席做車帷。
凡訃於其君，曰：「君之臣某死」；父母、妻、長子，曰：「君之臣某之某死」。君訃於他國之君，曰：「寡君不祿，敢告於執事。」；夫人，曰：「寡小君不祿。」；大子之喪，曰：「寡君之適子某死。」大夫訃於同國：適者，曰：「某不祿」；訃於士，亦曰：「某不祿」；訃於他國之君，曰：「君之外臣寡大夫某死」，訃於適者，曰：「吾子之外私寡大夫某不祿，使某實。」訃於士，亦曰：「吾子之外私寡大夫某不祿，使某實。」士訃於同國大夫，曰：「某死」，訃於士，亦曰：「某死」；訃於他國之君，曰：「君之外臣某死」，訃於大夫，曰：「吾子之外私某死」，訃於士，亦曰：「吾子之外私某死」。大夫次於公館以終喪，士練而歸。士次於公館，大夫居廬，士居堊室。大夫為其父母兄弟之未為大夫者之喪，服如士服。士為其父母兄弟之為大夫者之喪，服如士服。大夫之適子，服大夫之服。大夫之庶子為大夫，則為其父母服大夫服；其位，與未為大夫者齒。士之子為大夫，則其父母弗能主也，使其子主之。無子，則為之置後。
白話凡向國君報喪，說：「君的臣某死」；如果是父母、妻子、長子死，說：「君的臣某的某死」。國君向他國之君報喪，說：「寡君不祿，敢告於執事」；夫人死，說：「寡小君不祿」；太子之喪，說：「寡君的適子某死」。大夫向本國報喪：向嫡者說「某不祿」；向士報喪，也說「某不祿」；向他國之君報喪，說：「君的外臣寡大夫某死」；向嫡者說：「吾子的外私寡大夫某不祿，派某來報。」向士也說：「吾子的外私寡大夫某不祿，派某來報。」士向本國大夫報喪，說：「某死」；向士報喪，也說「某死」；向他國之君報喪，說：「君的外臣某死」；向大夫說：「吾子的外私某死」；向士也說：「吾子的外私某死」。大夫住在公館守喪到結束，士到練祭就回家。士住在公館，大夫住廬，士住堊室。大夫為未做大夫的父母兄弟服喪，穿士的喪服。士為做了大夫的父母兄弟服喪，也穿士的喪服。大夫的適子，穿大夫的喪服。大夫的庶子做了大夫，為父母穿大夫喪服；其位次，與未做大夫的人並列。士的兒子做了大夫，那麼他的父母不能主持喪事，要讓他的兒子主持。沒有兒子，就為他立後。
大夫卜宅與葬日，有司麻衣、布衰、布帶，因喪屨，緇布冠不蕤。占者皮弁。如筮，則史練冠長衣以筮。占者朝服。大夫之喪，既薦馬。薦馬者，哭踴，出乃包奠而讀書。大夫之喪，大宗人相，小宗人命龜，卜人作龜。復，諸侯以褒衣冕服，爵弁服，夫人稅衣揄狄，狄稅素沙。內子以鞠衣，褒衣，素沙。下大夫以襢衣，其餘如士。復西上。大夫不揄絞，屬於池下。大夫附於士，士不附於大夫，附於大夫之昆弟。無昆弟，則從其昭穆。雖王父母在，亦然。婦附於其夫之所附之妃，無妃。則亦從其昭穆之妃。妾附於妾祖姑，無妾祖姑則亦從其昭穆之妾。男子附於王父則配；女子附於王母，則不配。公子附於公子。君薨，大子號稱子，待猶君也。
白話大夫占卜葬地和葬日，有司穿麻衣、布衰、布帶，穿喪鞋，戴黑布冠不加纓。占卜的人戴皮弁。如果用筮，史官戴練冠、穿長衣來筮。占的人穿朝服。大夫的喪事，已經進獻馬。進獻馬的人，哭踊，出來才包裹奠品而讀遣書。大夫的喪事，大宗人相禮，小宗人命龜，卜人作龜。招魂，諸侯用褒衣、冕服、爵弁服；夫人用稅衣、揄狄、狄稅素沙。內子用鞠衣、褒衣、素沙。下大夫用襢衣，其餘像士。招魂時以西為上。大夫不用揄絞，繫在池下。大夫附祭於士，士不附祭於大夫，而附祭於大夫的兄弟。沒有兄弟，就依其昭穆。即使祖父母在，也這樣。婦人附祭於她丈夫所附祭的妃，沒有妃，就依其昭穆的妃。妾附祭於妾祖姑，沒有妾祖姑就依其昭穆的妾。男子附祭於祖父則配享；女子附祭於祖母，則不配享。公子附祭於公子。國君死，太子稱號為「子」，待遇仍如國君。
有三年之練冠，則以大功之麻易之；唯杖屨不易。有父母之喪，尚功衰，而附兄弟之殤則練冠。附於殤，稱陽童某甫，不名，神也。凡異居，始聞兄弟之喪，唯以哭對，可也。其始麻，散帶绖。未服麻而奔喪，及主人之未成绖也：疏者，與主人皆成之；親者，終其麻帶绖之日數。主妾之喪，則自绖至於練祥，皆使其子主之。其殯祭，不於正室。君不撫仆妾。女君死，則妾為女君之黨服。攝女君，則不為先女君之黨服。
白話已經戴了三年的練冠，遇到大功之喪就用大功的麻來改換；只有喪杖和鞋不換。有父母的喪，還穿著功衰，而附祭兄弟中的殤死者則戴練冠。附祭殤者，稱「陽童某甫」，不稱名，因為是神。凡是分居，剛聽到兄弟的喪，只用哭來回應就可以。開始服麻時，散開帶子、戴絰。還沒服麻就去奔喪，以及主人還沒成絰時：疏遠的，和主人一起完成；親近的，要終了其麻帶絰的日子。主妾的喪事，從絰到練祥，都讓她的兒子主持。其殯祭，不在正室。國君不撫慰僕妾。女君死，妾要為女君的親族服喪。代理女君，就不為先女君的親族服喪。
聞兄弟之喪，大功以上，見喪者之鄉而哭。適兄弟之送葬者弗及，遇主人於道，則遂之於墓。凡主兄弟之喪，雖疏亦虞之。
白話聽到兄弟的喪，大功以上，走到喪家所在的鄉就哭。去送葬兄弟而沒趕上，在路上遇到主人，就隨他到墓地去。凡主持兄弟的喪，即使疏遠也要行虞祭。
凡喪服未畢，有吊者，則為位而哭拜踴。大夫之哭大夫，弁绖；大夫與殯，亦弁绖。大夫有私喪之葛，則於其兄弟之輕喪，則弁绖。
白話凡喪服還沒完畢，有來吊唁的，就設位哭拜踊。大夫哭大夫，戴弁絰；大夫和殯（參與殯事），也戴弁絰。大夫有私喪的葛（已過大功），對於兄弟的輕喪，就戴弁絰。
為長子杖，則其子不以杖即位。為妻，父母在，不杖，不稽顙。母在，不稽顙。稽顙者，其贈也拜。違諸侯之大夫，不反服。
白話為長子拄杖，他的兒子就不拿杖就位。為妻子服喪，父母在，不拄杖、不稽顙。母在，不稽顙。行稽顙禮的，對贈禮要拜。離開諸侯的大夫，不再回來服喪（不反服）。
違大夫之諸侯，不反服。喪冠條屬，以別吉兇。三年之練冠，亦條屬，右縫。小功以下左。緦冠繰纓。大功以上散帶。朝服十五升，去其半而緦；加灰，錫也。
白話離開大夫而去做諸侯的，不再回來服喪。喪冠的帶條相連屬，用來區別吉凶。三年的練冠，也條屬，向右縫。小功以下向左。緦冠用繰過的纓。大功以上散開帶子。朝服十五升布，減去一半就是緦；加灰治過，就是錫（布）。
諸侯相襚，以後路與冕服。先路與褒衣，不以襚。遣車視牢具。疏布輤，四面有章，置於四隅。載粻，有子曰：「非禮也。喪奠，脯醢而已。」祭稱孝子、孝孫，喪稱哀子、哀孫。端衰，喪車，皆無等。大白冠，緇布之冠，皆不蕤。委武玄縞而後蕤。大夫冕而祭於公，弁而祭於己。士弁而祭於公，冠而祭於己。士弁而親迎，然則士弁而祭於己可也。
白話諸侯互相送襚（斂衣），用後路車和冕服。先路車和褒衣，不用來送襚。遣車的數量看牛豕之數。疏布做的載柩車，四面有帷幕，放在四角。載糧食，有子說：「這不合禮。喪奠，只用肉乾和醢而已。」祭祀自稱孝子、孝孫，喪事自稱哀子、哀孫。端衰、喪車，都沒等級之分。大白冠、黑布冠，都不加纓。委武帽玄色縞色之後才加纓。大夫戴冕在公家祭祀，戴弁在自己家祭祀。士戴弁在公家祭祀，戴冠在自己家祭祀。士戴弁去迎親，那麼士戴弁在自己家祭祀也可以。
暢臼以椈，杵以梧。枇以桑，長三尺；或曰五尺。畢用桑，長三尺，刊其柄與末。率帶，諸侯、大夫皆五采；士二采。醴者，稻醴也。甕甒筲衡，實見間而後折入。重，既虞而埋之。
白話搗鬯酒的臼用柏木，杵用梧桐。枇用桑木，長三尺；有人說五尺。畢用桑木，長三尺，削平其柄和末端。率帶，諸侯、大夫都用五彩；士用二彩。醴，是稻米釀的醴。甕、甒、筲、衡，等實物間隔可見後再折著放入。重（喪禮立木），虞祭後就埋掉。
凡婦人，從其夫之爵位。小斂、大斂、啟，皆辯拜。朝夕哭，不帷。無柩者不帷。君若載而後吊之，則主人東面而拜，門右北面而踴。出待，反而後奠。子羔之襲也：繭衣裳與稅衣纁袡為一，素端一，皮弁一，爵弁一，玄冕一。曾子曰：「不襲婦服。」為君使而死，於公館，復；私館不復。公館者，公宮與公所為也。私館者，自卿大夫以下之家也。公七踴，大夫五踴，婦人居間，士三踴，婦人皆居間。公襲：卷衣一，玄端一，朝服一，素積一，纁裳一，爵弁二，玄冕一，褒衣一。朱綠帶，申加大帶於上。小斂環绖，公大夫士一也。公視大斂，公升，商祝鋪席，乃斂。魯人之贈也：三玄二纁，廣尺，長終幅。
白話凡婦人，依從她丈夫的爵位。小斂、大斂、啟殯，都遍拜。朝夕哭，不設帷。沒有靈柩就不設帷。國君如果是在載柩之後才來吊，主人就面向東拜，在門右面向北踊。出門等候，回來後才奠。子羔的斂衣：繭衣裳與稅衣、淺紅色衣緣合為一，素端一，皮弁一，爵弁一，玄冕一。曾子說：「不穿婦人服。」為國君出使而死，在公館招魂；私館不招魂。公館，是公宮與公家所設的館舍。私館，是卿大夫以下的人家。公（諸侯）踊七次，大夫踊五次，婦人在其間，士踊三次，婦人都在其間。公的斂衣：卷衣一，玄端一，朝服一，素積一，纁裳一，爵弁二，玄冕一，褒衣一。朱綠帶，上面加束大帶。小斂用環絰，公、大夫、士一樣。公視察大斂，公升堂，商祝鋪席，然後斂。魯人贈送的衣：三件玄色、二件纁色，寬一尺，長一幅。
吊者即位於門西，東面；其介在其東南，北面西上，西於門。主孤西面。相者受命曰：「孤某使某請事。」客曰：「寡君使某，如何不淑！」相者入告，出曰：「孤某須矣。」吊者入，主人升堂，西面。吊者升自西階，東面，致命曰：「寡君聞君之喪，寡君使某，如何不淑！」子拜稽顙，吊者降，反位。含者執璧將命曰：「寡君使某含。」相者入告，出曰：「孤某須矣。」含者入，升堂，致命。再拜稽顙。含者坐委于殯東南，有葦席；既葬，蒲席。降，出，反位。宰朝服，即喪屨升自西階，西面，坐取璧，降自西階以東。襚者曰：「寡君使某襚。」相者入告，出曰：「孤某須矣。」襚者執冕服；左執領，右執要，入，升堂致命曰：「寡君使某襚。」子拜稽顙。委衣於殯東。襚者降，受爵弁服於門內溜，將命，子拜稽顙，如初。受皮弁服於中庭。自西階受朝服，自堂受玄端，將命，子拜稽顙，皆如初。襚者降，出，反位。宰夫五人，舉以東。降自西階。其舉亦西面。上介赗：執圭將命，曰：「寡君使某赗。」相者入告，反命曰：「孤某須矣。」陳乘黃大路於中庭，北輈。執圭將命。客使自下，由路西。子拜稽顙，坐委於殯東南隅。宰舉以東。凡將命，鄉殯將命，子拜稽顙。西面而坐，委之。宰舉璧與圭，宰夫舉襚，升自西階，西面，坐取之，降自西階。赗者出，反位于門外。上客臨曰：「寡君有宗廟之事，不得承事，使一介老某相執綍。」相者反命曰：「孤某須矣。」臨者入門右，介者皆從之，立於其左東上。宗人納賓，升，受命於君；降曰：「孤敢辭吾子之辱，請吾子之復位。」客對曰：「寡君命某，毋敢視賓客，敢辭。」宗人反命曰：「孤敢固辭吾子之辱，請吾子之復位。」客對曰：「寡君命某，毋敢視賓客，敢固辭。」宗人反命曰：「孤敢固辭吾子之辱，請吾子之復位。」客對曰：「寡君命使臣某，毋敢視賓客，是以敢固辭。固辭不獲命，敢不敬從。」客立於門西，介立於其左，東上。孤降自阼階，拜之，升哭，與客拾踴三。客出，送於門外，拜稽顙。
白話吊者站在門西、面向東；他的副使在他的東南方、面向北、以西為上、在門西邊。主孤面向西。相者受命說：「孤某派某請示事項。」客說：「寡君派某來，怎麼這樣不幸！」相者進去稟告，出來說：「孤某在此等候。」吊者進入，主人升堂、面向西。吊者從西階上、面向東，致辭說：「寡君聽說君的喪事，寡君派某來，怎麼這樣不幸！」嗣子拜、稽顙，吊者下階、回原位。含者拿璧傳命說：「寡君派某來含（放口含）。」相者進去稟告，出來說：「孤某在此等候。」含者進入，升堂，致辭。嗣子再拜稽顙。含者坐著把璧放在殯的東南，有葦席；下葬後用蒲席。下階、出來、回原位。宰穿朝服、穿喪鞋從西階上、面向西，坐取璧，從西階下往東。襚者說：「寡君派某來襚。」相者進去稟告，出來說：「孤某在此等候。」襚者拿冕服；左手執領、右手執腰，進入，升堂致辭說：「寡君派某來襚。」嗣子拜、稽顙。把衣放在殯東。襚者下階，在門內屋溜處接爵弁服，傳命，嗣子拜稽顙，如初。在中庭接皮弁服。從西階接朝服，從堂上接玄端，傳命，嗣子拜稽顙，都如初。襚者下階、出來、回原位。宰夫五人，抬著往東。從西階下。他們抬時也面向西。上介送賻：拿圭傳命，說：「寡君派某送賻。」相者進去稟告，回命說：「孤某在此等候。」把四黃馬大車陳在中庭，車轅向北。拿圭傳命。客人讓隨從從下、由車西邊。嗣子拜稽顙。坐著放在殯東南角。宰抬著往東。凡傳命，都面向殯傳命，嗣子拜稽顙。面向西坐著放下。宰抬璧與圭，宰夫抬襚衣，從西階上、面向西，坐取，從西階下。賻者出來，回位於門外。上客臨喪說：「寡君有宗廟之事，不能親來，派一個老臣某來助執紼。」相者回命說：「孤某在此等候。」臨者進門右，副使都跟隨，站在他左邊、以東為上。宗人引賓進，升堂，受君命；下來說：「孤豈敢辭謝吾子的屈尊，請吾子回到原位。」客答：「寡君命某，不敢視為賓客，敢辭。」宗人回命：「孤豈敢再三辭謝吾子的屈尊，請吾子回到原位。」客答：「寡君命某，不敢視為賓客，敢再辭。」宗人回命：「孤豈敢堅辭吾子的屈尊，請吾子回到原位。」客答：「寡君命使臣某，不敢視為賓客，所以敢再辭。再辭而得不到允許，豈敢不敬從。」客站在門西，副使站在他左邊、以東為上。孤從阼階下，拜他，升堂哭，與客輪流踊三次。客出，送到門外，拜、稽顙。
其國有君喪，不敢受吊。外宗房中南面，小臣鋪席，商祝鋪絞紟衾，士盥於盤北。舉遷尸於斂上，卒斂，宰告子，馮之踴。夫人東面坐，馮之興踴。士喪有與天子同者三：其終夜燎，及乘人，專道而行。
白話本國有國君的喪事，不敢接受別事的吊唁。外宗在房中面向南，小臣鋪席，商祝鋪絞、紟、衾，士在盤北洗手。抬起遷尸到斂具上，斂畢，宰告訴嗣子，嗣子憑尸而踊。夫人面向東坐，憑尸而起踊。士的喪禮有三處和天子相同：整夜燃燎火、乘人（用人牽引）、專道而行。