子題
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喪祭與邦國 · 王制·制度
學制與選士：天子命教而後為學
在沒有考試與學歷的時代，國家要怎麼找到人才？《王制》給出的答案是：先辦教育，再層層選拔。
一頁速讀
《王制》規定天子下令興教，然後才設學校；小學在宮門左，大學在郊。地方層層選才，升到司徒叫「選士」，再上叫「俊士」，形成從教育到選才的通道。
讀禮鏡鑑
教育與選才要打通成一條路，讓努力的人有上升通道。
一、原文引述
「天子命之教，然後為學。」《禮記·王制》
《王制》把「興學」視為天子的責任：必須由天子下令教化，才正式設立學校。小學設在公宮南門左側，大學則在郊外；天子的大學叫「辟廱」，諸侯的叫「頖宮」。教育不是私事，而是國家體制的一環。
二、從鄉學到國用的選才之路
人才由地方向上輸送，每一關都有名字：
鄉學
鄉里設庠序，教導子弟基本禮義。
→
選士
表現優良升於司徒，稱為選士。
→
俊士
再由選士升為俊士，進入國家視野。
→
造士
升於學者曰造士，受更高階教育。
層層而上，使民間人才不被埋沒。
三、教什麼、怎麼教
司徒負責「脩六禮以節民性，明七教以興民德」：六禮指冠、昏、喪、祭、鄉、相見，七教是父子、兄弟、夫婦、君臣、長幼、朋友、賓客。教的是人與人之間的分際與責任。
對不聽教的人也不是立刻處罰，而是「移之」——換環境、再觀察，三次不變才交給司法。這種「先教後罰」的耐心，今天看來仍然溫厚。
四、六禮與七教一覽
教育的綱目寫得極清楚：
| 類別 | 項目 |
|---|---|
| 六禮 | 冠、昏、喪、祭、鄉、相見 |
| 七教 | 父子、兄弟、夫婦、君臣、長幼、朋友、賓客 |
| 八政 | 飲食、衣服、事為、異別、度、量、數、制 |
禮、教、政三層，構成國民的教養底線。
五、現代對應
現代的國民教育與升學考試，本質上也是「由教而選」：先普及基礎教育，再透過考試與甄選把人才送往不同層次。不同的是，我們用標準化測驗取代了層層推薦，公平度提高，但也可能忽略德行與實務。
《王制》「先教後罰」的精神，對今天的學校與職場都值得借鏡：與其急著淘汰表現不好的人，不如先給機會、換方法、再觀察，往往能留住被誤判的人才。
六、給決策者的啟示
POLICY INSIGHT
給決策者的啟示
教育與選才要連成一氣，讓基層人才有清楚的上升路徑。
先教後罰、給人改正的機會，組織才能留住人才。
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