立禮之本 · 曲禮·威儀
衣冠與容止：衣冠有制，容止有度
一個人怎麼站、怎麼走、衣服合不合身，都在替他發言。古人把這套叫「容止」，今天我們叫「氣場」。
《玉藻》形容君子「容舒遲」，神情從容不迫；又細數足、手、目、口各部位的姿態。穿衣也有講究，深衣要「短毋見膚，長毋被土」。衣冠與容止，是禮穿在身上、走在身上的樣子。
讀禮鏡鑑
衣冠整齊、舉止從容，不是愛面子，而是對場合和他人的尊重。
一、原文引述
《玉藻》說：「君子之容舒遲，見所尊者齊遬。」君子的神情從容舒緩，遇到尊敬的人則收斂恭敬、步履整齊。接著它一口氣列出「足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊」，把身體每個部位都安放得有分寸。穿衣同樣講究，《深衣》篇說「短毋見膚，長毋被土」，衣裳不能太短露出皮膚，也不能太長拖到地上，剛好合身，才是自重。
二、君子的九容
《玉藻》把身體各部位的態度列成一張清單。
| 部位 | 要求 | 白話意思 |
|---|---|---|
| 足容 | 重 | 腳步穩重，不輕飄 |
| 手容 | 恭 | 雙手安放，不亂動 |
| 目容 | 端 | 眼神平正，不斜視 |
| 口容 | 止 | 嘴唇安靜，不碎念 |
| 聲容 | 靜 | 說話輕聲，不喧鬧 |
| 頭容 | 直 | 頭頸端正，不歪斜 |
| 氣容 | 肅 | 呼吸收斂，不粗喘 |
| 立容 | 德 | 站立有態，不萎縮 |
| 色容 | 莊 | 神色莊重，不輕佻 |
現代白話：站有站相、坐有坐相，從來不是束縛。
三、深衣的三個合身
《深衣》講穿衣的分寸，其實在講自重。
短毋見膚
衣長要蓋住身體，不露皮膚。
長毋被土
下襬不拖地，免得沾塵失禮。
當無骨者
衣帶繫在腰側無骨處，正正好。
衣服合身，人就显得利落；邋遢，是先鬆懈給自己看。
四、從容不是慢，是穩
「君子之容舒遲」的舒遲，不是拖拖拉拉，而是一種不被外物牽著跑的從容。慌張的人動作快卻亂，從容的人動作慢卻準。古人把這種穩，當作修養的外顯。
今天走路低頭滑手機、坐姿癱在椅背上，其實都是「容止」鬆掉了。倒不是要我們端著架子，而是提醒：身體的樣子，會回頭影響心裡的樣子。
五、古代衣冠與現代穿搭
服裝規範變寬了，但「合身得體」沒過時。
古代
- 深衣長短有制，合身以示自重。
- 衣冠正，才敢去見君親與賓客。
現代
- 依場合穿著，面試、開會自有分寸。
- 整齊乾淨，就是對見面者的尊重。
沒有誰規定你穿什麼，但穿對場合，話更好說。
六、現代對應
現代人不必穿深衣，但「短毋見膚，長毋被土」的精神還在：衣服要合身、要乾淨、要符合場合。面試穿得太隨便，不是展現個性，是先告訴對方「我不重視這次見面」。得體，是最便宜的尊重。
「九容」放到今天，就是開會不抖腳、不歪坐、不看天花板、不插嘴。這些舉止背後都是同一件事：我把這個場合、這些人放在心上。一個從容穩重的人，不只自己舒服，也讓周圍的人安心。
七、給決策者的啟示
POLICY INSIGHT
給決策者的啟示
對外場合的穿著與舉止，是組織的門面；領導者先立住，團隊才有樣可學。
鼓勵從容不慌的節奏，比逼人加快更有助判斷；舒遲之中，往往藏著更穩的決策。
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